其次，iPhone 6狂熱癥是以自我矮化、自我卑賤化為代價的。對于那些狂熱癥患者而言，生活的目的就是為了獲得iPhone 6；為了iPhone 6，必須先砸碎iPhone 5；就像廣告里說的那樣，要嫁就得嫁買得起iPhone 6的男人！為了得到iPhone 6，可以不擇一切手段。
其三，iPhone 6狂熱癥要求絕對的情感忠誠，容不得半點懷疑或者批評。在他們看來，這個世界只有兩種人：擁有iPhone 6的社會精英/沒有iPhone 6的可憐蟲。
最后，iPhone 6狂熱癥推崇超驗的精神力量。在他們看來，iPhone 6就是神物的化身，擁有超自然的、改變一切的力量。一臺iPhone 6在手，世界從此不同。
從對權力的崇拜，到對物和明星的崇拜，拜物教只能依賴占有某一樣物件或者與某個明星建立情感連接來刷存在感。這種物化邏輯背后，是人類心智的末路。
庫克的“大鐮刀”和iPhone 6狂熱病癥藥方
再過10多天（10月23日左右？），蘋果CEO庫克即將第四次訪華。短短兩年間，庫克頻繁訪華，前三次分別拜訪總理、密會中國移動和中國電信，這次趕在iPhone 6在中國大陸正式開賣，庫克訪華背后有著更大的隱衷：如何才能更好地收割中國這個大市場？
耐人尋味的是，就在9月30日，工信部第一次在其官 網披露蘋果iPhone 6和iPhone 6 Plus“被舉報留有‘后門’的問題”，雖然iPhone 6和iPhone 6 Plus因蘋果公司的“承諾”和“提交材料”而獲得了中國政府的入網許可，但這并不意味著庫克就能高枕無憂。在中美網絡安全明爭暗斗、潛流洶涌的大背景 下，加上華為、聯想等國產智能手機市場上發(fā)起的新一輪價格戰(zhàn)，蘋果手機在中國市場的未來依舊充滿了危機。

更大的危機來自于iPhone 6狂熱癥者的覺醒和自救。對于他們而言，自我治愈的方式不外乎三：一、把iPhone 6手機縫進自己的鞋底里，以前受它虐待夠了，現在也可以好好地虐待它了；二、視三大運營商的所有門市店面為禁臠之地，即便每天三次路過，也不得入內，讓 iPhone 6成為店面擺設，根本就無法流入市場；三、謝絕進入蘋果在國內的各大體驗零售店面，直到iPhone 6降價到合理利潤空間為止（比如2000元人民幣左右）。
當然，最好的藥方還是來自著名的技術文化學者劉易 斯·芒福德（Lewis Mumford）,他號召我們要“化力為形，化能量為文化，化死的東西（如iPhone 6——筆者注）為活的藝術形象，化生物繁衍為社會創(chuàng)造力”。一句話，先扔掉iPhone 6，學會用筆寫字、用嘴說話。這個世界上，最好美的圖畫還是來自與白紙上的線條勾勒，最好的溝通還是面對面的表情交流，至于iPhone 6，直接丟進技術博物館吧。