今天是端午節了，各地都有不同的慶祝方式，粽子都有甜咸之爭。除了這些之外，最近幾年還有不少人爭議“端午節快樂”的說法，認為不能這樣說，要說“端午節安康”。

“端午節安康”的說法從什么時候開始的，這點已經很難考證了，有說是非遺專家楊廣宇說的，雖然并無依據，但是這幾年倒是越來越多人被潛移默化了，比“端午節快樂”用的還多。

“端午節安康”的支持者認為，端午節是用來紀念屈原的，他在歷史上被定義為愛國詩人，深受愛戴，所以端午節也是他的忌日，大家不能說快樂，只能說安康。

然而這種說法就是對的嗎？并不是，首先是端午節的起源就有多種說法，紀念屈原只是其中一個流傳較多的，實際上端午節的歷史要更早，屈原投江只是恰巧是端午節這一天而已。

其次，端午節要不要快樂，這事古人也有定論了。北大教授張頤武五年之前科普過，他引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，并序》。

在唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序中，有端午‘嘆節氣之循環，美君臣之相樂’的說法，意味著唐朝時期古人就有端午節快樂的過法。

現在又過去紀念了，有人覺得“端午節安康”說法更好，這點正常，但是安康說法的信眾非要去批評、禁止別人說“端午節快樂”，那也大可不必。